第七百七十章万千法门只求一个真字(1 / 2)
真身层次分为三个境界,化神,破妄,唯我。茓第一个阶段是扮演神明。第二个阶段是理解自己不是神明。第三个阶段是醒悟自己到底是谁的那一刻。第一个阶段虽然是鬼门关,却有着明确的修炼方式,那就是扮演神明,凝聚犹如实体的武相。第二个阶段与第三个阶段,却是要自己明悟。……“义父,我已经成功化神,也明悟了自己不是神明,为什么没有成功进阶【破妄】呢?”茓楚千秋曾有疑惑,他在进阶化神以后,便去请教自己的义父,问他最后两个境界的修炼问题。“等等千秋,你成功化神了?”刘都统刚想吃惊一下,发现自己并不吃惊。习惯了,习惯了。再说了,比起以前来说,这一次化神的动静非常大,几乎花了快一个月的时间,动用了整个灵州的资源。百草门,费家,六扇门,神威军,法华寺等等,无数的势力都在替楚千秋服务,这才一举突破。虽然依旧快得不可思议,但对比以前践踏的武学常识来说,已经是楚千秋最不践踏真理的时候了。茓所以刘都统已经习惯了,被迫习惯。楚千秋的义父感觉自己的心脏变大了许多,在得到肯定的答复后,是这样解释的。“武者扮演神明,凝聚真身,走到这一步,快到尽头了。”“武相的功法关于【破妄】与【唯我】两个阶段更多的是武者个人的领悟。”“个人的领悟?”楚千秋对于后续两个境界,自然是有自己的体会,他搜集了那么多的武道秘籍,也不是假的。只不过求学路上,达者为先,请教老师,让自己少走弯路,也是好的。“破妄,最简单的理解,就是自己不是神明,不会再受到神念的迷惑。”茓“归根到底,便是认清虚实,明悟真理。”“勘破世间一切虚妄,达到真实不虚的境界。”“不管是佛门,还是道门,抑或是儒门,万千法门,不过是为了求一个真字。”“所以武相的至高境界,才会称呼为真身。”“在道门里面,这个层次,实际是称呼为真人。”“没有得悟真理,怎能做天人?”“南无阿弥陀佛。”茓刘都统双手合十,念了一句佛号。“万千法门,不过是求一个真字。”“可什么才算是真呢?”楚千秋自然明白这样的道理,但是真实与虚妄之间的分界线,仍然需要询问义父的看法。“千秋,你可知庄周梦蝶的典故?”刘都统没有直接回答,而是笑着说道。“自然知道。”“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。”茓“俄然觉,则蘧蘧然周也。”“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”楚千秋熟读各家典故,自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。(注1)刘都统颔首点头,笑着问道:“那么你为什么是楚千秋?”“这?”楚千秋听到这话,迟疑了片刻,这的确不是什么容易回答的问题。“道门和佛门最大的争执便是如此。”茓“道门认为,不管有没有神魂存在,蝴蝶就是蝴蝶,庄周就是庄周,这些是真实存在着的。”“即使庄周认为自己是蝴蝶,但依然是庄周。”“而佛门则认为,你认为自己是庄周,你就是庄周,你认为自己是蝴蝶,那就是蝴蝶。”“两者在这一问题上,发生了不同的争论。”“双方辩法之时,有高僧问道,若是有一头蝴蝶成了精,变成了妖皇,夺舍了庄周的肉身,认为自己是蝴蝶,那庄周还是庄周吗?”刘都统提到这段辩论,脸上也多少了几分的笑意。如果庄周认为自己是蝴蝶,那庄周还是庄周吗?茓两者之间的争执,可以用一句话来概括。究竟是我在故我思,还是我思故我在?楚千秋这时候也沉默了下来,因为这两条路似乎都行得通。佛道两家各执一词,却也都出了真仙罗汉,皆有成就天人的人。“破妄,便是要坚定自己的看法,认清这个世界。”“在上古年代,因为这个看法不同,是会杀得血流成河的。”“现在佛道两家有了观点上融合的态势,不管你坚持哪一条路,其实都已经不要紧了,只是大家仍然会进行辩论而已。”茓刘都统继续说道,佛道大战已经没有那么残酷了,也不会像以前那样,要求你坚信哪个。“一旦破妄,武相就算附身在凡人身上,神魂的消耗也会降低许多。”“因为你会明悟肉体与神魂的分界线。”“从而认定这个世界的真实。”……“梦琴姑娘,你说什么才是世界的真实呢?”楚千秋待在了总督府上,静静地等候着敌人的来袭,顺便邀请梦琴姑娘来做客,一起讨论学习琴艺。茓结果金刚寺和总督府,像是中了沉默法术一般,没有展开任何行动,任由楚千秋住在这里。既没有暗杀,也没有宴请,什么行动都没有。梦琴姑娘按照天音门的传统,本该很欢喜地迎接楚千秋这样的贵人,以此结交关系,但她却显得有些心不在焉。听到楚千秋的话,勉强一笑,开口说道:“小女子认为应该是爱。”“爱?”楚千秋没有想到梦琴姑娘会给出这样一个答案,却也是离恨宫弟子的标准回答。“人活一世,如草木一春。”茓“如果一切都将归于虚无,为何不纵情任我呢?”梦琴姑娘低声说道。“那如果这份情不值得的呢?”“值不值得只有自己知道。”“只是妾身像是忘记了许多的事情,怎么也想不起来。”梦琴姑娘的脸上带着深深的忧虑
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