第两百八十二章婆须蜜多女(求订阅)(1 / 2)
李师师乃是名动灵州的花魁,同时也是这一代合欢宗的杰出弟子。 她的武功未必很高,止步于蓄气大成,但其他领域的功夫,甚至能和经验老道的楚千秋不相上下,在伯仲之间。 在一方极力迎合侍奉的时候,那种感觉美妙不可,如临仙境。 男人对女人的好感,有时候往往很简单,纯粹因为美色而增加的好感,不多,却也不少。 甚至江湖上还流传着一些跟青楼女子相处得过于舒适,而娶为正妻的奇闻异事。 欢愉过后,楚千秋抱着美人,有些怜惜地问道: “师师姑娘,何必这样伤了身子。” “合欢宗的武功,便是这般损己利人的吗?” 方才修炼的时候,李师师将自己的真气源源不断地传输给楚千秋,把自己当做了鼎炉,滋味自然非同凡响。 只可惜对于现在的楚千秋来说,帮助不大。 “妾身既然从了大人,自然是大人的人。” 李师师面色潮红,柔声道。 “那掮客是你的仇人,也是我的仇人,其实你不必如此。” 楚千秋讲天机阁的来龙去脉说了一番,却引得李师师吃吃一笑: “可是大人也没拒绝,不是吗?” 这话说得楚千秋老脸一红,连忙转移话题道: “这合欢宗的武功可有男女修炼之事,到时送你些真气,与我无碍。” “这倒是有的,宗门也许可我们教导客人《西天极乐功》。” 这功法听上去就很不错。 “咳咳,我最喜欢学习了。” “还请师师姑娘给我讲讲这门《西天极乐功》。” 楚千秋眼放亮光,以前想要的时候没有,现在居然有送上门来的功法,不学白不学。 李师师白了一眼。 明明两人的身子还在一起,说什么学习。 下贱! 但她也不介意,旋即笑了笑开始念诵经文。 “离贪欲际,随其欲乐而为现身。” “若天见我,我为天女,形貌、光明殊胜无比……”(注1) 艰涩的经文从师师姑娘的丹唇中飘出,抑扬顿挫,却不算难懂。 现在楚千秋已非吴下阿蒙,他对于佛道皆有深刻的学识,不说佛门大能,基本的经文教义都能分辨得清楚。 这不听还好,一听《西天极乐功》的经文,楚千秋立刻认出来这功法来源,不由得惊讶地说道: “这是佛门里的功法啊。” “莫非合欢宗与金刚寺有关?” 正常的功法都会分成两大部分,第一部分是这套功法蕴含的思想,以及整体的思路,这本功法到底是道家的想法,还是佛门的想法,仰或是儒门的思想。 第二部分才是具体的修炼法门。 如果是道门的男女修炼之事,他们正常的开篇会是这样的: “夫天地万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。”(注2) 同样是男女修炼,两者之间的思路绝不相同。 李师师念诵的《西天极乐功》,用词和典故明显是来自佛门。 所以楚千秋有了一个大胆的假设,莫非合欢宗与金刚寺有关。 “大人学究天人,这合欢宗当年便是为金刚寺所创。” “只是年岁已久,世人早已忘却两者的关系了。” 李师师有些惊讶地说道,她没想到这些门派辛秘,会让楚千秋听了一段功法就猜了出来。 “哦,师师姑娘还请多说一些。” 楚千秋眼前一亮,没想到自己认真学习,还有这样的回报。 现在又抓到了一条有关于金刚寺的线索。 那李师师作为合欢宗的杰出弟子,自然知道不少门派的辛秘,听了楚千秋的话便开口说道: “当年金刚寺为了寻找【婆须蜜多女】,便创立了合欢宗,用来传播佛法教义。” “一时之间,金刚寺势力大涨,信徒遍地。” “极盛之时,甚至号称要取代摩诃寺,成为新的佛门武道圣地。” 婆须蜜多女是佛门的一个典故。 在古时候有一名女子唤做【婆须蜜多】,她不仅人长得极美,崇尚佛法,乐善好施,还喜欢男女之事。 她认为没有丈夫而行男女之事,不算罪过,而与她有交往的善男子,各个忏悔罪过,皈依我佛,彰显佛法广大。 后来【婆须蜜多女】受到佛祖的点化,放弃了男女之事,证得阿罗汉果位,成为了佛门的罗汉之一。 不过在世俗间,她往往被人称呼为【须蜜女菩萨】或者【女菩萨】,高了一个果位,想来是在人间乐善好施,受到了广大善男子的欢迎。 “金刚寺这般传播佛法,怕是与佛法不合吧。” “当年【婆须蜜多女】为佛祖点化,最终也是放下了男女之事,方才证得阿罗汉果位。” 楚千秋饶是有心理准备,也是惊得目瞪口呆。 这神武朝的青楼妓院,大多都是合欢宗的产业。 而合欢宗的背后是金刚寺,那岂不是说明…… “未知男女之事,如何放下屠刀?” “大人的屠刀不也器宇轩昂吗?” “还请大人放下屠刀,立地成佛。” 李师师捏了捏楚千秋的屠刀,浅浅一笑。 “这便是金刚寺与摩诃寺的争执。” “金刚寺讲究先拿起屠刀再放下,而摩诃寺则不认同。” “经过了几次争执,加上金刚寺打不过摩诃寺,便与合欢宗做了切割。” “如今合欢宗在表面上不再是金刚寺的分支,两派的关系依然密切,合欢宗的镇派宝典,便是《婆须蜜多女心经》。” “金刚寺的佛爷们经常过来照顾合欢宗的生意,指点弟子们的武功。” “南无阿弥陀佛!” “善哉,善哉。” 师师姑娘双手合十,口念佛号,比起以前的娇媚来说,多了几分俏皮,让楚千秋哑口无言。 他该说佛法广大吗? “那最近金刚寺的佛爷,可有来怡红院拜访?比如穿黄衣僧衣的高
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