第一百一十章老衲这就带你去见识一下,法华寺的小尼姑(1 / 2)
法华寺,静禅院。 楚千秋曾设想过无数次来到法华寺的方法,打听关于觉弥主持的事情,以此试探情报,却没有想到自己第一次来到这个地方,是以休养的名义进来的。 法华寺香火旺盛,不仅是因为他暗地里做着私盐的买卖,有着神威军撑腰,更因为它是光明寺的五大分支之一,供奉着一尊光明王佛。 这座光明王佛可不是泥塑木凋的,外壳乃是纯金打造,暗藏玄机,看上去庄严法相,每当信徒靠近的手,都能洗涤心灵,驱散痛苦。 那王佛自然是灵验的,并非虚假,也不是心理安慰。 只不过不是王佛显灵,而是因为佛像具有【宁心】、【静禅】两大真气特性。 每当夜深人静的时候,就有光明寺的高僧为佛像提供真气,以保证第二天的时候,信徒们能够承受佛光的沐浴。 这也是正规寺院与野狐禅之间的巨大差距。 技术水平和物质基础相差太远,连让信徒们体验佛光普照的感觉都没有,怎么能从信徒的口袋里面掏钱呢? 在这个世道里面,谁没做过几件亏心的事情,又有谁敢说自己一定是干净的呢,因为内心有愧,就想要祈求安宁,于是法华寺的香火旺盛,也就理所当然了。 当然这样一座佛像,能够散发出普照佛光的佛像,是蕴含高精尖技术的,道门至今没有办法彷造出同等效果的凋像,效费比远低于佛门。 如果说道门是依靠炼丹起家,那佛门就是依靠普照的佛像崛起的。 当年佛道大战的时候,佛门专门设立了佛像护法,一旦某个地区战败了,其他的金银珠宝都可以不管,但佛像必须扛着逃跑,跑回自家的老巢。 钱可以丢,命可以丢,佛像不能丢,也就成为了广大寺庙的传统。 道门有时候攻占了一个地方,甚至发生过由于佛像被带走,引得当地百姓不满,不得不花费重金打造神像,以安定当地百姓的情绪。 但是道长们是有办法的! 俗话说得好,吃一堑长一智。 道门就规定了,打下地方,必须先占领佛像,不准让秃驴们把佛像带走,然后抢了佛像,咱们再把它的外壳找工匠改一改,那不就是我们道门的神像? 改完以后,不是照样都能用嘛。 你说这是佛像? 不不不,这明明就是我们道门的神像! 道门如此聪明的行径,气得佛门高僧三尸神暴跳,大骂不要脸。 但道长们也有话说啊,你他妈偷吃道门丹药的时候,咋不想想这是我们道门的东西? 吃丹药的时候不讲究这个,现在就讲究所有权,呸! 于是双方就杠上了。 当然正如佛门不断地研究道门的丹药,道门也在研究佛门的凋像技术。 他们也不是没有抢过几尊佛像解刨研究,但问题在于,真气转化为精神波,这是武相高手才有的手段。 普通人如果依靠灵兵获得类似的真气特性,那么至少要手持灵兵,注入真气才能获得相关的反馈。 而佛门的佛像,居然不需要接触,直接将输入的真气散发成为特性,依照范围接受不同的精神波,获得精神上的满足。 就像是有一尊武相高手在散发意志一样,简直匪夷所思,如同黑科技一般。 正如佛门搞不定道门的诸多仙丹,道门目前为止也没有攻克佛像的技术难关,哪怕他们做出类似的东西,至少也要先天后期的高手,将液态真气注入,才能形成同等的效果,这自然普及不开。 如此高精尖技术的佛像,那当然不是法华寺能够制造出来的东西,至少也得是摩诃寺,光明寺这样的佛门大派才拥有制造的手段。 法华寺这边供奉的光明王佛像,自然是来源于光明寺,每年都要缴纳大笔的佛光普照费给光明寺,以维持佛像的存在,这也是佛寺之间的上下级关系网。 如同道门分享一些炼丹的丹方给下级道观,以获得更大的利润。 而那些没有相关佛像的寺庙,则属于野狐禅。 虽然他们也同属佛门,但开会的时候,很少会叫他们,他们的生活也往往比较穷苦,只能往偏远的山村,蛮荒之地传播佛法教义。 毕竟有这么一尊佛像,你要是还不能挣钱,只能说明你无能。 佛门广大,把这安慰众生心灵的买卖做得风生水起,法华寺自然车水马龙,人声鼎沸,从早到晚来访的居士络绎不绝。 像旧衣店的柳姐,柳丹萍就是法华寺的常客,会来这里点上一炷香,听着方丈讲佛经上的故事,度过放松的一天。 有时候还会人满为患,法华寺不得不按照预约的做法,进行排期。 法华寺的热闹由此可见一般, 但楚千秋所在的静禅院却显得很安静。 因为两者根本就不在一个山头上。 元阳派建在百香镇的北面,法华寺则建在百香镇的南面,多是风景优美的山岭,附近十几个山头都属于法华寺所有。 嘈杂喧嚣的主院是用来赚钱的,而像是培养弟子,给真正贵宾休息的地方,则安排在了其他山头。 楚千秋所在的静禅院是位置最好的一个,正好处在主山峰的夹角,不仅可以眺望远方,还能看到山底下芸芸众生人来人往,独自一人享受难得的宁静,还有一种主宰众生的奇妙感受。 偷得浮生半日闲啊。 没有那么多的刀光剑影,没有那么多的阴谋诡计。 百香镇与讲武堂,大夏与神武,佛门与道门,种种的争端在这一瞬间似乎离自己而去了。 虽然铁千山的死几乎在整个灵州引爆了一场可怕的风暴。 但处在风暴正中心的楚千秋,反而格外地安宁。 一切都有岳父大人顶着,自己只需要在静禅院中修身养性即可。 日子就这么过下去,好
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